Я уважаю ваши традиции - Палийский канон и Тхеравады. Однако я не могу доверять своим **устное** традиция (даже современный человек доверяет черно-белый письменные контракты, верно?) Ни Если эта традиция тотальность и подлинные слова Будды, то же самое. Я могу перечислить список займет слишком много, чтобы показать вам, слишком больно в этот маленький ящик. Я не могу судить, если пали слово правильно переведено на английский. Насколько мое исследование, **пали даже искусственном языке, он даже не говорил ни древние**, видно, что нет **нет** другой исторический текст, записанный на языке Пали, кроме Палийский канон... МСИО других ответов на этом сайте было указано, что "принятие Прибежища" - это решение, которое кто-то (кто угодно) можете сделать сами (без официальной церемонии и так без наставника). Это "Дзюкай" более формальный, чем, что привлечение кого-то (может быть наставником), который "дает", и 10 заповедей, а не 5?

Вы сравниваете яблоки и апельсины. Тхеравада-это не Хинаяна. Некоторые практикующие Тхераваду в Махаяне уровне, и некоторые тибетские буддисты находятся на уровне Хинаяны.

Когда это понимание (и отношение) Будда-Дхарма-это очень упрощенно и буквально, мы называем такого человека-это Хинаяна-уровень практикующего. На уровне Хинаяны мы вам внушали с основными понятиями, как Самсара и Нирвана, научиться следовать базовой дисциплины, как пять заповедей и общий минимализм, и установить базовые навыки медитации, как медитация Саматха на дыхании. На этом уровне все вырезать и сухой, все инструкции были четко определены, нет места для колебаний или разгильдяйство везде. Один сосредоточимся на практике, и на преодоление патологических привычек, ЭСП. привычка поддаваться случайным порывам.

Когда был создан фонд, можно застрять на этом точные четко определенные шаблонные черно-белый уровень, и остаются (по-детски) Хинаяна подвижник навсегда, или перейти на более продвинутые аспекты буддизма -- более тонкая и пушистая, когда вы говорите о них, но гораздо более простое с точки зрения практического опыта. Я еще раз подчеркну, это происходит даже в тхераваде! На этом уровне, ее фокус смещается с себя на других, и, преодолевая импульсы к преодолению отвращения. В то же время, как один продолжает применять Дхарму в повседневной жизни, осознания медленно созревает в тот момент, когда никто больше не должен шаблонные инструкции и решения проблем с чувством мудрости. Это так называемые Махаяна отношение к Будда-Дхарме.