Бодхисаттвы достигли первой работе на его собственные, когда он был ребенком. Да, он узнал Арупа-Джана из 2 мастеров. Я могу прочитать вопрос. Ты не ответил на вопрос. Право, люди, которые стараются избегать всех видов вреда называют джайнов, не буддисты. Было бы трудно найти что-нибудь делать вообще, если мы должны избежать любой связи с вреда. Еще раз спасибо. Я просто была дискуссия с моими родителями и теперь все стало еще хуже. Они говорят, что, будучи монахом, один просто раздает ответственности и живет жизнью, которая легко и комфортно. Вместо этого я должен служить обществу и внести свой вклад в этот мир. В противном случае это будет очень эгоистична, полагаясь только на других (и их пожертвований). К сожалению, они теперь думают, что я-часть секты, что делает их еще более склонны к изучению какой-то медитации. Они не верят, что я знаю, что "хорошо" для меня и сказать, что я буду тратить свой потенциал. У меня еще есть время, чтобы поговорить с ними, но

Вышеуказанные ответы являются большими, но я хочу конкретно два подвопроса.

  1. Это высокоуровневое представление (введение, или таксономии) тибетского буддизма?

Важно отметить, что тибетский буддизм-это не взаимосвязанные с Махаяны. То есть, "тибетский буддизм" - это только те формы буддизма, которые ведут свое родословие от санскритской традиции буддизма в Индии в отличие от пали.

В тибетском буддизме вы можете найти полностью сформированные пути другие, чем автомобиль Махаяны (Бодхисаттв), включая слушателей автомобиля и одиночного транспортного средства реализаторы.

  1. В какой степени это правда, что "практиков есть выбор"? На каком основании должны или у них выбрать (например, что практика пути подходит для, Или, то, что практикующие)?

Учителя или лам в тибетском буддизме предполагается обучать студентов в соответствии с их возможностями. Конечно, если учитель очень понял что это, возможно, не сможет правильно измерять студентов способность во всех случаях. Что сказал, Это мое понимание, что учителя должны стремиться сделать это в меру своих способностей.

Например, это считается очень серьезный проступок, чтобы научить пустота Дхармы студентов, которые не готовы к этому учению. Почему? Потому что это может быть вредно для себя и окружающих, вызывая ученика, чтобы не понять пустоту и считаю, что это не имеет значения, будем ли мы вести себя добродетельно или нет... и т. д.

Теперь, это также лучше, если студенты взять на себя ответственность и сделать самодиагностику, чтобы решить, что они способны на те же студенты, рекомендуется, чтобы действительно проверить себя о качествах учителя.

Я надеюсь, что это помогает предотвратить недоразумения и поощрять полезные практики Дхармы. Для более, я настоятельно рекомендую прочитать буддизма: один учитель, много традиций.