Более того, я практик Тхеравады, так что я действительно не в состоянии знать о пустоте. :-) Буддийская психология во многом основывается на индуистской психологии своего времени. Из моих исследований различных буддийских и небуддийских источников, таких как различные комментарии к Патанджали Йога Сутра, я пришел к такой интерпретации Читта-Вритти как древнее описание цикла ассоциации. Конечно, они не называли его так. Этого не может произойти. Только 1 Будда может существовать во Вселенной. Сам Господь Будда сказал это. Я не уверен, что назвал бы Сангхи монолитно-либо. ;-) Я точно знаю, что вы имеете в виду. Иногда интенсивность восхищение кажется невыносимой. Некоторые предполагают, что это произойдет, когда вы будете очищать сразу много, как будто корзины в своем уме был действительно полный и опорожнять полный человек чувствует себя насыщенным. Она будет спадать с постоянной осознанности. Продолжать смотреть его без суда и в ближайшее время она уступит место невозмутимость и великий покой и удовлетворение. Медитация станет изысканным, глубоким и тонким. Чтобы увидеть восхищение имеет хороший знак пост, и пусть он идти и на следующий этап! ;)

Буддизм учит понятие anattā или anātman. Короче:

Нет "душа" или "сущность", только "процессы" в рамках пяти скандхаС. Это дает иллюзию индивидуального " Я " /души.

Примечание: это всего лишь грубое приближение. Я уверен, что это можно поставить более элегантно, но вы получите картину.

С таким пониманием, что является основанием для предка поклонение/почитание? Кто/что является честью или поклоняются? В принципе, как практикующим буддистам согласовать эти два мировоззрения?

Это о запоминании поделились опытом? Или способ вспомнить о семейных традициях и истории? Любые идеи приветствуются!