Вы носите вашу практику медитации с вами в вашей повседневной жизни? Если вы делаете, то просто используйте заметить технику. Не дают эти мысли, чувства и т. д. любое значение. Они просто возникли явления, которые прекратятся в определенный момент. Они могут казаться сильным и интенсивным, но они скоро теряют свою силу и динамику, если вы запишите их. Нормальный, что все усилится, если вы направляете ваше внимание на их. Если вам станет страшно, то просто обратите внимание, что. Если вы получаете какие-либо телесные эффекты, такие как учащение дыхания или тепла в теле, потом просто обратите внимание, что.

Этот пункт является предметом доктринальных разногласий между Махаяны и Тхеравады. Согласно тхераваде, ниббана есть свабхава (собственной природы), что является безусловным, Бессмертный трансцендетный в материальном мире. Но согласно буддизму Махаяны (особенно Мадхьямики), тот факт, что нирвана называется шуньята означает, что он не имеет свабхава, как и все остальное. Другими словами, согласно Махаяне, Нирвана является постоянным, потому что его не существует, или процитировать Чогьям Трунгпа это "совершенно неистребима, потому что он не существует".

Как мой нынешний преподаватель говорит, "Нет ничего постоянного, все меняется, кроме одного. Что одно? Тот факт, что все меняется". Это намек ;) то, что мы называем нирвана-это не нечто "трансцендентное в материальном мире", это самосущая природа все.

Согласно Махаяне, нирвана-это сама природа Сансары. Три марки существования не escapable. Любые попытки убежать от них являются частью скитаний в Сансаре. Только когда этот побег был положен конец, когда мы ясно видим, что наши надежды на достижение просветления была надежда вырваться на три марки существования, то мы можем окончательно потерять почву под ногами, падать через пространство, открыть глаза и посмотреть вокруг, и увидеть невозникшее Нирваны и существующий сам по себе просветление. Надеюсь, это теперь понятно.